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學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“七一”講話，堅(jiān)定文化自信之七 ——忘記過(guò)去就意味著背叛

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。談現(xiàn)實(shí)、想未來(lái)，都不能忘了歷史。歷史不容割斷，忘記過(guò)去就意味著背叛。

中華民族的歷史，記載著我們從哪里走來(lái)，告訴今天所處的歷史方位，昭示未來(lái)的發(fā)展方向?，F(xiàn)在有些人刻意在有定論的歷史問(wèn)題上做文章，任意剪裁、歪曲歷史事實(shí)，混淆是非，否定黨史、國(guó)史、軍史，丑化民族英雄和人民領(lǐng)袖，忘記了國(guó)家沒有主權(quán)、民族沒有尊嚴(yán)的感覺。有些人對(duì)中國(guó)的文化一知半解，對(duì)西方文化也是半解一知，既沒搞清楚西方，也沒搞明白東方，食洋不化、言必稱希臘，好像月亮都是人家的圓，用嘩眾取寵的話語(yǔ)忽悠年輕一代，傳播歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義。有些人不是用辯證唯物主義和歷史唯物主義看待歷史，而是割裂昨天、今天和明天的聯(lián)系，漠視祖先饋贈(zèng)的財(cái)富，夸大現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。欲滅其國(guó)、先滅其史。數(shù)典忘祖，背叛自己的歷史和文化，不可能贏得未來(lái)，反而可能重演歷史的悲劇。

歷史是最好的教科書，是一個(gè)國(guó)家盛衰興亡的真實(shí)記錄，也融匯著一代代先輩創(chuàng)造的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。否定自己的歷史，民族就無(wú)法安身立命。對(duì)歷史應(yīng)當(dāng)多一份尊重、對(duì)文化要多一點(diǎn)思考，實(shí)事求是地學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)民族的歷史文化，始終對(duì)自己的列祖列宗心懷敬畏和感恩。一個(gè)人最自不量力的就是背叛祖先，對(duì)民族的歷史文化搞虛無(wú)就是不肖子孫。中華民族的精神內(nèi)核，就在歷史文化的深處。每當(dāng)中華民族遭遇生存危機(jī)，總有志士仁人和風(fēng)骨猶存的文化大師挺身而出，復(fù)活民族的歷史記憶，煥發(fā)民族文化尊嚴(yán)。在國(guó)家和民族蒙受苦難和屈辱之際，王國(guó)維等學(xué)者開啟甲骨文研究，喚回民族自信，為探索民族復(fù)興之路提供精神力量。歷史不可能是非黑即白，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)歷史。對(duì)祖宗的尊重也是對(duì)自己的尊重，否定歷史、拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉了文化的根。只有經(jīng)常進(jìn)行歷史的回放，尊重歷史傳統(tǒng)、喚醒民族精神，才能激發(fā)使命感和責(zé)任感，厚植文化根基。

如何看待歷史，決定了如何對(duì)待當(dāng)下和未來(lái)。每一代人不僅要繼承歷史留下的資產(chǎn)，也要承擔(dān)負(fù)債，光要正資產(chǎn)不要負(fù)資產(chǎn)是不可能的。中華民族的財(cái)富在于有五千年連綿不斷的文明，老祖宗為我們留下的正資產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于負(fù)資產(chǎn)。任何文化中都既有精華，也有糟粕。共產(chǎn)黨人對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的一貫態(tài)度，就是取其精華、去其糟粕。中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐、中華傳統(tǒng)文化精華結(jié)合起來(lái)，擺脫教條主義、本本主義的束縛，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只要我們始終堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，弘揚(yáng)真善美、抑制假惡丑，中華民族就必將無(wú)往而不勝

（來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 編輯：黨群工作部楊小杰）